第110节 (第4/4页)

本身就很像。佛家和儒家，还是有重大区别的。虽然这个时代佛家在引儒入佛，儒家在引佛入儒，两家还是有根本的差别。这种差别，使两家在认识世界、认识人世上天差地远。

    ??王宵猎对佛法所学不多，也不想把心力花在这上面。世间还有很多事需要自己去做，每一件都要花费无数心力，哪里来的时间坐禅参佛？

    ??想了许久，王宵猎道：“曹洞宗是天下佛学大宗，必有其过人之处。在下愚钝，心力用于政事已觉不足，哪里来的精力去参佛呢？今日有缘，还请禅师随便教我几句，不虚此行。”

    ??法灯禅师道：“施主是非常之人，当有非常之功德。这功德在世间，在万千世人心中，又岂在一佛门？我也没有什么教施主，取《参同契》几句话，以赠施主吧。”

    ??“灵源明皎洁，支派暗流注。执事原是迷，契理也非悟。门门一切境，回互不回互。”

    ??王宵猎默念这几句话，咀嚼其中意思。意思并不复杂，无非是事与理的关系，事是存在的，理也是存在的。佛家讲一切皆空，理与事最终要统一于佛性。这几句话的特殊，在于指出执着于外物是不对，但理与事有回互关系。不理解这回互关系，哪怕是契同于理，也不能说已了悟。

    ??默念许久，王宵猎一拍手：“佛家最忌一个执字，我在这里想这几句话的意思，岂不是执？世间高僧大德，圣人贤者，孜孜不倦所求的，无非还是理与事而已。理与事何分？世上本来如此！”

    ??说完，向法灯禅师合十：“禅师所说佛法，与我没有多少缘分。在我想来，世间一切法，推不过天道二字！何为天道？世界本来如此，世界本该如此，世界就是如此！何以求法？道法自然。道教虽称起自道家，却学不来道法自然四个字。天道何必去求？法自然而已！这四个字，以赠禅师！”

    ??法灯禅师看着王宵猎，淡然道：“我自佛门弟子，有自家佛法，何必别处学去？施主听讲佛法，觉得索然无味。我听施主所讲天道，又何尝不是如此？”

    ??王宵猎听了大笑：“明白了。禅师为何讲我非常之人，此时便有明悟！”

    ??第250章 此何人哉

    ??从方丈室出来，突然就下起雨来。淅淅沥沥，淅淅沥沥，越下越大。慢慢的，天地间绵密如线。

    ??看看天色，陈与义道：“看这雨势，却不方便下山。法灯禅师已经答应下山做法事，我们便在寺里待上一夜。等到雨停了，明日下山。”

    ??王宵猎点了点头：“也好。”

    ??知客听了不敢怠慢。离法灯禅师禅院不远的地方，安排了一处小院，让王宵猎住下。

    ??院子外面竹林边有一处小亭子。院里僧人和王宵猎的随从在那里收拾。王宵猎和陈与义站在小亭子里，看着雨势，各自想心事。

    ??今日陈与义震惊不小。自己随在王宵猎身边两年，也没觉得他有什么奇怪。性格温和，对下面的人极少疾言厉色，还时常关心下属的生活。事情都安排得井井有条，极有远见，而且大多都效果显著。

    ??最明显的事情就是练兵。现在的大将，哪个不想练兵？但能把兵练好的却少之又少。不说满天下的盗贼溃兵，朝廷的统兵大将就有不少。但真正能团结人心，形成一支稳定的军队的，却少之又少。除了所说的中兴四将，张俊、韩世忠、刘光世、岳飞之外，无非是吴玠、王彦、杨政、杨沂中，了了数人而已。

    ??两年时间，练出数万大军，而且上阵能战，这是现在任何一个大将所不能比的。以前陈与义也没有觉得有什么，自己参与其中，事事知晓，并没有什么过人之处。现在想起来，却觉得不是这么简单。王宵猎只是把事情分成条缕，专人负责。每个人做的事情不复杂，但合起来，就不是一回事了。

    ??非常之人，当做非常之事。陈与义咀嚼着这句话，心中一种说不出的滋味。法灯禅师名满天下，是有道高僧。从他嘴里说出来，不能等闲视之。

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