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结军队，两人都觉得有些多此一举。

    ??王宵猎道：“为什么要忠君爱国？说到底，是因为天命。赵宋是天命所在，代天牧民，作为臣民我们自然应该效忠。但是，金军南犯，二帝北狩，半个中国沦丧，怎么去说服别人赵宋是天命所定？若是天命在赵宋，如何会有这样的劫难？一支军队数万人，这个道理不说清楚不行的！”

    ??陈与义深吸一口气。问道：“依观察之见，应该如何？”

    ??王宵猎道：“依我之见，天命实在太过虚无飘渺，很难说服人。为什么？天命高高在天上，不接地气，百姓怎么深信呢？现在这个时候，只好把天命从天上拉下来。泰誓云，天视自我民视，天听自我民听。我们怎么知道天命怎么看？怎么想？通过人民的眼睛看，通过人民的耳朵听，通过人民的意见来猜测天命怎么想！”

    ??陈与义轻轻地点了点头，有些明白王宵猎的意思了。

    ??人们常说，君权天授，这是中国古代皇帝的权力基础。天命所在，万民景仰。但这个时候，赵家的天命受到了很多挑战。

    ??宋朝立国，太祖之后是太宗。虽然有金匮之盟，但也有烛影斧声，中间的故事或真或假，在宋朝百姓口中经久不衰。金朝崛起后，金太祖崩，金太宗即位，使者许亢宗前去祝贺，意外发现金太宗的长相与宋太祖画像非常相似。回到开封之后，许亢宗把此事说了出去。所以有传言，金太宗南下犯宋，是宋太祖隔了百年之后，要重新夺回天下。这个传言流传很广，朝野无人不知。赵构因为无子，选宗子入继的时候，就特意选了太祖之后。赵构登基后，为了加强合法性，说自己是天命，还编了个白马渡江的故事。

    ??王宵猎的话，就是现在赵构的天命所在，说服力实在不强。哪怕自己相信，也不能让手下数万将士相信。用这种说法，是无法作为军队的根基的，必须要有一套新的道理。

    ??第294章 天命即人心

    ??喝了一口茶，平复了一下心情。王宵猎对陈与义道：“参议，你在军中，应该多用心于此。怎么训练士卒，怎么排兵布阵，自有邵凌和牛皋等人去办。我们这支军队为什么建军，要干什么事，有什么要求，是你要用心的。”

    ??陈与义想了想，不由苦笑：“我自小读诗书，只知忠君爱国，爱惜百姓，何曾学过这些？”

    ??王宵猎道：“读诗书，是要明白道理，而不是只会熟记那些文字。太平时候，这样的事情不需要去做。但现在，大敌当前，山河破碎，百姓蒙难，不能只是如此。要建立一支强大的军队，没有强大的思想是不行的。我们必须清楚地回答，为什么要让普通百姓到军中来，需要他们干什么。这支军队要怎么对待外敌，怎么对待百姓。不但是要让士卒明白，还要让百姓明白。”

    ??陈与义看了看邵凌和牛皋，有些茫然。他从来没有想过，军队还要做这件事情。这件事情，可比寻常的军务复杂多了。而且，作为一个合格的官僚，陈与义何尝不知道，王宵猎提出此事，实际上是在掘王朝的根。如果军队不再是皇帝的爪牙，那么皇帝本身，也应该受到怀疑了。对于一个读书人来说，直接怀疑皇帝的合法性，这可是惊世骇俗的事情。

    ??王宵猎道：“天命虚无飘渺，到底是什么，实在难测，难说，让万民何去何从？没有办法，只好用民心来代替天命。或者说，天命是什么，不在天上，而在万民的心中。我们的军队，就要以此作为自己的准则。百姓为什么参军？因为要保家卫国！不能够保家卫国，这支军队，也就失去了存在意义！”

    ??陈与义抹了抹额头的汗水，大气都不敢出。没有想到，这次整顿的失败，没有让王宵猎退缩，却走到这一步来。依照王宵猎的说法，不能算错，甚至很多官员百姓会赞同。但对皇帝来说，简直是大逆不道。皇帝身上的天命如果没有了神秘性，坐稳皇位谈何容易！

    ??作为最高统治者，血缘当然非常重要。但理论上说，血缘重要，不是因为这天下是谁家的，而是血缘保证了天命所在。天命一旦动摇，赵构的皇位，不可避免地会受到影响。

    ??中国古代是君权天授，欧洲等地区则是君权神授。很多时候，两者被混为一谈，实际不一样。天命被说得神秘异常，很多时候只是谈资，一旦深入人心，就不能够等闲视之。西汉怎么亡的？不是被侵略灭国，不是被夺权篡位，而是禅让给了王莽。为什么禅让给了王莽？天命如此。

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