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什么样子？称为道。

    ??后世的解释，说道是规律，说道是法则，或者说是什么，都不准确。当然王宵猎也说不清楚。王宵猎也从来没有觉得自己可以说清楚。而是要知道，这是中国文明认识世界的方式。后世的人，不要用什么这是朴素唯物主义，那是什么朴素的辨证法，这种莫名其妙的方法解读。

    ??对于世界的本源，世界是什么样子的，怎么发展的，各个文明有各个文明的看法。看法不同，但到了这个位置，必然有很多不好理解的。比如说欧洲人信上帝创造一切，上帝无所不能。便有一个著名的悖论，上帝无法创造一块自己举不起的石头。不必去具体分析这个悖论意味着什么，哪里合理，哪里有破绽。欧洲人又是如何解释这个悖论的。只要知道，谈到了这个问题，不是能简单说明白的。

    ??中国人就是这样认识世界的，学习知识的，由此形成自己的文明。知道这一点就够了。没必要跟孩子一样，跟其他文明比较。你看我的文明是这样认识的，你是那样认识的，我比你高明或者落后。在文明的尺度上，先进或者落后的说法并不合适。

    ??在这个基础上，梳理出自己文明的体系，与世界的发展大势相结合，找出合适的道路，才是王宵猎需要做的。前世学的知识体系，与真正的中国历史并不相符。以为自己学到了真理，凡是与自己学到的不相符合的都是错的，是要闹笑话的。

    ??一个势务，如果指导思想从根本上错了，就会混乱。混乱的势力，有什么前途？

    ??第458章 红尘道场（三）

    ??说不清楚道是什么，道是什么样子的，那道还有什么用处？道的用处，是一点一点总结道所具有的性质，慢慢描出一个轮廓来。从而知道，这样做是合道的，那样做是违背道的。

    ??循道而行，才是中国文明的底色。为什么这样做？这样做遵循大道。而不是因为哪个神仙说要这样做，哪个圣贤说要这样做，也不是别人怎样做。

    ??作为一个政治人物，道是什么？王宵猎不能说得十分清楚。但有一点确信，新中国的道与旧中国的道是不同的。旧中国政治上道的核心是天命，新中国政治上道的核心是人民。旧中国的政治是从天命生出来一套政治理论，王宵猎应该从人民生发出一套政治理论。

    ??这样的政治理论是怎样的，现在说不清楚。必须要经过实践，经过总结，才能有轮廓。人们总是以为，世上有真理，有绝对的正确，等着人们去发现。实际上世界就在那里，就是那样。等到人们认识到了，只能说这个世界本该如此。其实是认识到了，才知道世界是这样的。

    ??这样认识世界，与欧美最大的不同，是不需要一个全知全能的神存在。道本就在那里，世界也就在那里，不是由谁来创造的，而是人类逐渐认识的。

    ??前世学了各种知识，为什么还要这么做？中国为什么落后，要怎样追赶，不是都清楚了？

    ??从鸦片战争，中国被英国人的战舰大炮打开了国门，中国人才突然发现，原来我们落后了。而后对外战争一次又一次地失败，很多人发现，不只是战争打不过别人，就连文化也落后了。

    ??落后很多原因。到底为什么，王宵猎也说不清楚。但明确地知道，前世学到的是不完备的。而在这个时间，宋朝并不落后。前世学到的，实际上不能够直接拿过来用。

    ??宋朝最大的问题，是军事落后。从建国时起，与北方的契丹相比，军事上就不占上风。立国一百多年，被金军攻破了开封府，两个皇帝抓走，大量宗室大臣被抓走。这样的屈辱，历史上是罕见的。

    ??为什么宋军的战斗力不强？历史课本没有给出答案。但在历史学界，有一种说法非常流行，就是因为宋朝重文轻武。因为重文轻武，武将没有积极性，当然打不了胜仗。这种说法因为各种原因，不但是在历史学界有重要的地位，还广泛流传以了民间，甚至很多人认为就是如此。

    ??当然不是。如果一个王朝致命的缺点可以如此简单地总结，就是在拿着历史开玩笑了。而且不只是宋朝，到了后来的明朝，依然有这样的问题。清朝对宋朝明朝的总结，其中一条就是认为他们重文轻武导致了王朝覆灭。实际上不重文轻武的大清，军队的表现并没有比宋朝明朝更好。

    ??不必列举国内国外的例子，来说明重文轻武的总结为什么不对。对如此重大的历史问题，采用这种轻佻的态度